一直觉得自己走的是正道，象骑士一样往城堡进发。可是竟然会有阿卡硫斯的脚后跟，轻轻触碰便可以瓦解所有的盔甲。
能冷静地看说明我已经没事了。可是还是有问题不明白。对一个社会来说，总是要等到景况出现好转，温饱也满足的时候才会思考更深入的问题，这样出现了心理学、哲学；但是对一个人来说，思考这样的比较深刻的问题通常又是在困顿的时候，而不是生活充满所谓的“意义”的时候。
人相对与社会和宇宙来说是太过于简单的系统，“一个复杂的体系可以对简单的体系全息的认识”，反过来则是伪命题。也正是因为这样人类没有完全真实地反映世界的可能性——除非简单化、模式化。于是管理学出现，心理学出现，甚至还有“领导的艺术”。公认科学了啊，把感性的东西用理性来表达。人啊在困惑，在思考，在努力着不可能完成的任务，每一个小小的进展面前都觉得自己已经找到真理了。就象美术，从原始的壁画，到透视和解剖的出现，大家都知道怎么画出立体的东西，怎么画人体。2D真的就可以反映3D甚至4D的世界吗？回答是否定的。于是会有塞尚有毕加索有后现代主义，有的看到了时间，有的走向模式化。谁对谁错？Euclid和非欧，牛顿和爱因斯坦，谁对谁错？我和你，谁对谁错？连实证意义上的推理都很困难，更不要说什么规范性的判断。
有人说要正视我的潜意识。于是我告诉自己这就是我的潜意识了，好象要通过“告诉自己”就没多大意义了。不要刻意去做某件事；不要刻意不去做某件事。说这话要前提的吧，很遗憾我不知道它的前提是什么。潜意识也同时告诉我，我已经越走越远了。不仅仅因为地域的隔离，重要的是意识的流变。“那只是符号。”我说过两次。
维基百科哥德尔不完备定理条目：“罗杰·彭罗斯声称‘可被机械地证明的’和‘对人类来说看起来是真的’的这一区别表明人类智能不同于自然的无意识过程。这一观点未被普遍接受，因为正如Marvin Minsky 所指出的，人类智能有犯错误和理解不兼容和谬误句子的能力。但Marvin Minsky透露说库尔特·哥德尔私下告诉他，他相信人类有一种到达真理的直觉方法，但因为跟计算机式的方法不同，人类可以知道为真的事情并不受他的定理限制。” 反驳不了的东西还是暂时认为它正确，这是我的一个“定理”，于是暂时就承认直觉的存在吧！
批判性的东西少说，建设总是要比批判难得多。一个理念能应用就好，何必深究其本原呢？是不是“存在就是合理”的意思？好象有点差别。工科如此，我也如此。然而工科还是不适合我，或者说，我还是不适合工科。
必然法则和意志平行同属于本体界，然后决定现象界的事情！？恩，说不清楚，但是在我的百科全书里这是个比较受追捧的条目。那么仔细想来，这样究竟是唯心还是唯物呢？根本就不必去理会唯心还是唯物，因为这个词汇就是专门为唯物而造的。aqz的一句话太经典：“从系统论的观点来看人的自由……人在自然面前会越来越自由，在人类社会面前会越来越不自由。”仅仅是因为某两句话会产生这么多胡言乱语，真的变了？
2006年5月11日凌晨
发表回复