《国富论》写于1776年，是古典自由主义经济学的开山鼻祖。马克思《资本论》的概念很多也继承了亚当斯密的概念，比如说劳动价值论。在国富论的基础上进行批判延申。经典文献多读几遍又有新的感悟。说几个最近重读引发的思绪。

亚当斯密毕业于牛津大学，和戴维休谟是好朋友，休谟还是亚当斯密遗稿的管理人。以前一直不理解，为什么读一本书，需要知道作者的生辰和经历。其实是因为个人的知识对于历史背景过于生疏，在提到生辰和地区时，没有足够的背景知识来理解。

比如，《国富论》英文名是 An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. 联系到他和休谟的友好关系，不禁感叹神奇的 déjà vu ，因为休谟于1748年出版了代表作《人类理解研究》，其英文名是 The Enquiry concerning Human Understanding. 如果译者为了尊重这种传承，说不定《国富论》会被翻译成《国家财富研究》，然而这样这本书可能就不会像现在传播这么广泛了。

再比如，成文于1776年，正是英国通过工业革命跃升为最大的资本主义国家的时期，英国超越了西班牙，继承了“日不落帝国”的称号，铁舰开遍了世界各地。海权对霸权的作用，在西班牙和英国是不一样的。在15世纪，海权给西班牙带来了美洲的金银矿，而18世纪的海权给英国带来的是市场。这是《国富论》成书的背景。如此便可以更好理解，为什么亚当斯密一上来要论证“商品的价值”不在金银而在于劳动，甚至金银的价值本质也来源于开采金银的劳动；而劳动效率的提升，来自于大市场促进的专业分工。

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