巴以冲突加剧，阿拉伯地区暴力冲突和恐怖袭击不止。再往前几年，席卷叙利亚伊拉克的ISIS、基地组织等恐怖组织都是属于最近百年出现的伊斯兰极端主义——圣战萨拉菲主义。
中文互联网对伊斯兰教、历史和思潮的研究实在是少得可怜。与之相对的是丰富的英文资料，毕竟日不落帝国英国从1800年开始就经略中东阿拉伯地区、主导了一战后奥斯曼土耳其的肢解、阿拉伯地区的独立，因此关于伊斯兰历史和文化的英文文献众多。
受限于英文表音文字的特点，大量词汇是由阿拉伯文音译至英文，只闻其音，不解其意。不得不整理词汇表，囊括了伊斯兰教名词和概念解析、著名伊斯兰学者的生平和思想等，并附上中文解析，供研究伊斯兰文献者使用，希望全球的伊斯兰极端主义能得到控制。
词条分别列示「英语 / 阿拉伯语 / [罗马注音] / “中文音译”，中文意译」。词条顺序看心情。
第一部分 宗教概念
Salafi / السلفية / 萨拉菲主义。19世纪末伊斯兰逊尼派中出现的保守主义，泛指伊斯兰教的原教旨主义或者复古主义。萨拉菲主义可以分成最和平的寂静萨拉菲、积极参政的活跃萨拉菲，和最暴力血腥的圣战萨拉菲。沙特的瓦哈比主义属于萨拉菲主义，出生于沙特的“基地”组织领导人本·拉登就属于瓦哈比主义。“基地”组织、伊斯兰国 ISIS、哈马斯都属于圣战萨拉菲组织。
Sufism / الصوفية / [al-Ṣūfiyya] / 苏非主义。从7世纪就有的流派。讲究禁欲、神秘主义、追求个人的精神修炼来接近真主。无论是逊尼派还是什叶派，只要是强调内化、个人诵经、冥想的，也属于苏菲主义。所以它不叫“苏非派”，而是一个主义。最初因漠视礼仪被正统派敌视，到了当代反而属于开明派了，比如瓦哈比派对于苏非主义相当敌视。埃及的穆斯林兄弟会属于逊尼派，其20世纪30年代的领袖哈桑·班纳深受苏非主义的影响，埃及穆兄会超脱于议会之外，主要从事和平的宣教活动，有时从事暴力活动。但埃及穆兄会50-60年代的领导者库特布就属于圣战萨拉菲，他的思想成为很多伊斯兰极端分子和恐怖分子的思想来源，库特布最具争议的就是宣扬 takfir。巴勒斯坦的恐怖组织哈马斯和杰哈德也属于穆斯林兄弟会。
jihad / جِهَاد / “吉哈德”，圣战。
kafir / كَافِر / “卡菲勒”。不信神者，也就是非穆斯林。词根kufr 在阿拉伯语字面上是“被掩盖”的意思，引申为愚昧、把真理掩盖、不信教。
takfir / تَكْفِير / “塔克菲尔”，定叛。自行判定另一派穆斯林为“卡菲勒”（kafir）的行为。根据沙里亚法，叛教者的惩罚是死刑，因此takfir是非常严重的指控，并且常常直接带来暴力后果。只有伊斯兰教学者（ulama）有权 takfir。伊斯兰极端分子们热衷于宣告其他穆斯林 takfir，并采取暴力、恐怖袭击。比如沙特的瓦哈比派的大穆夫提伊本·巴兹（ibn Baz）曾对伊拉克总统萨达姆·侯赛因进行takfir。这个词并不来自《古兰经》和圣训原文，而是从-kafir / -kufr 词根发展而来。圣战萨拉菲主义最大的问题在于，随意宣告任何人takfir，变成了一种政治工具，甚至对同样信奉圣战萨拉菲主义的组织也会宣告takfir。
iman / اإليمان / 信仰、相信。kufr的反义词。发音跟Imam伊玛目很像。
shirk / الشرك / 不信教。kufr的同义词。
bid’a / بدعة / 创新，特别是《古兰经》等经典文本中没出现过的伊斯兰理念。bid’a可以是好的创新，也可以是邪恶的异端。经典阿拉伯文学中，bid’a常常被赞扬是好的。萨拉菲主义采取严格、字面的定义，只要《古兰经》、圣行和圣训没出现过的，就算bid’a。苏非主义主张一种包容的、整体的定义，看情况。
Qu’ran / ٱلْقُرْآن / 古兰经。穆斯林相信《古兰经》的内容是真主透过天使口头传授给先知穆罕默德，始自公元609年，直至先知穆罕默德在公元632年逝世为止，历时23年。穆罕默德逝世后，继任的四大哈里发才组织人编纂成完整的《古兰经》。《古兰经》的内容与犹太教《旧约》及基督教《新约》经典记载的主要故事有相同之处，比如大洪水和诺亚方舟等。还有不少共同的人物，就是名字有阿拉伯口音。比如：
- 耶和华Jehovah叫安拉Allah
- 亚当和夏娃Adam & Eve 叫阿丹和哈娃Adam & Hawwah
- 洪水中造方舟的挪亚Noah叫努哈Nuh
- 亚伯拉罕Abraham叫易卜拉欣Ibrahim
- 摩西Moses叫穆萨Musa
- 耶稣Jesus 叫尔撒Isa
- 以实玛利Ishmael叫伊斯玛仪Isma’il
- 雅各布Jacob叫叶尔孤白Ya’qub
- 所罗门Solomon叫苏莱曼Sulaiman
- 约瑟Joseph叫优素福Yusuf
Allah / ﷲ / 真主安拉。安拉并不是真主的名字，安拉就是真主这个词的阿拉伯语发音。la ilaha illa-Allah لا إله إلا الله 翻译过来是：No God, but God. 没有神，除了神。
Allahu Akbar / اللّٰهُ أَكْبَر / “阿拉胡阿克巴”。大赞辞，意思是“真主至大”。恐怖分子在自杀攻击前常高呼此句。
Prophet / نبي / 先知。用大写的Prophet来称呼先知穆罕穆德（约570-632）。穆罕穆德曾被我国古文献翻译为“摩诃末”，出生于麦加城的哈希姆家族。据传说，他某天在山洞冥想，真主阿拉派天使吉卜利里（Jibril，又是一个阿拉伯口音的名字。圣经《旧约》有个天使叫Gabriel加百列）向他启示了《古兰经》，并授命他向世人传播福音和警告。穆罕穆德随后还在麦地那建立了第一个伊斯兰教国家政权。和其他宗教不同，穆罕穆德不仅仅是个宗教创始人，还是国家领袖。伊斯兰教的政教合一特点是最显著的。
Khariji / الخوارج / “哈瓦利吉”派，分离派。也作Khawarij，字面意思是“退出群体的人”。第一次伊斯兰内战Fitna（656-661）中就出现了哈瓦利吉派，是最早的极端主义。
656年，第三任哈里发奥斯曼在权位斗争中被杀害后，与其同属伍麦叶家族的叙利亚总督穆阿维叶拒不承认第四任哈里发阿里的合法地位，双方于657年7月发生了隋芬之战。在阿里一方即将获胜时，穆阿维叶军队指挥官阿慕尔·本·阿斯使用计谋，令士兵将《古兰经》拴在长矛上，高举于空中，示意中止交战，由《古兰经》裁决双方是非。阿里接受了停火建议，双方决定互派代表进行仲裁。穆阿维叶派出的私人代表为军队指挥官阿慕尔·本·阿斯，而阿里方面的代表则是曾因在骆驼之战中未派兵增援阿里而被其免去库法长官之职的艾布·穆萨·艾什尔里。裁决会议以两位仲裁人一致同意废除阿里和穆阿维叶的哈里发资格而告结束。这一裁决貌似公允，实则剥夺了阿里作为哈里发的实际合法地位，而对穆阿维叶不仅毫无损害，反而把其身价提高到了与阿里平等的地位，只是剥夺了他的尚未成为事实的权位要求。裁决结果在阿里阵营中激起强烈反响，导致了其内部的分裂，阿里的支持者阵营中产生了哈瓦利吉派。哈瓦利吉派认为“唯有真主能做出判断”，因而反对运用裁决作为决定新哈里发的手段。他们认为裁决是由凡人来做出决定，而战场上的胜利者才是真主的选择。阿里应当听从真主的选择，在战场上获取胜利，他同意裁决的行为，是一种叛教。当时阿里镇压了内部的哈瓦利吉派，几年后，一名哈瓦利吉派刺杀了阿里。这是最早的takfir。
哈瓦利吉不被认为是不信教的人。伊本·泰米叶在他的fatwa教令中说：“阿里并没有主动与他们交战，直到他们不公正地流血并掠夺穆斯林的财产；之后他才为了抵御他们的恶行和侵略而与他们战斗，而不是因为他们是不信道者。因此，他没有俘虏他们的妇女，也没有将他们的财物视为战利品。”
现代世界也有一种少数观点，包括基地组织和ISIS在内的极端分子不应被叫做圣战萨拉菲，而应当叫“新哈瓦利吉派”。https://www.rsis.edu.sg/rsis-publication/rsis/co18063-labelling-is-fighters-khawarij-not-jihadi-salafis/
sunna / سنة / 圣行。先知穆罕穆德的行为、习惯、言辞。
hadith / حديث / 圣训、圣谕。先知穆罕默德及其弟子的言行录。
sahaba / اَلصَّحَابَةُ / “萨哈巴”，圣伴。先知穆罕穆德的追随者，最紧密的约五十人。古兰经、圣行和圣训大部分是通过这些圣伴记载下来。先知的第一级伙伴。
tabi’un / اَلتَّابِعُونَ / “塔比文”，至少认识一个萨哈巴，并因萨哈巴而间接接触先知穆罕穆德，终身皈依伊斯兰教的人。Khariji 就不属于塔比文。先知的第二级伙伴。
tābiʿ at-tābiʿīn / “تَابِعُو ٱلتَّابِعِينَ” / “塔比·阿塔宾”，因为塔比文而终身皈依伊斯兰教的人。先知的第三级伙伴。
salaf / سلف / “萨拉夫”。字面意思是“祖先”，特指先知的前三级伙伴：萨拉夫=萨哈巴+塔比文+塔比·阿塔宾。根据圣训，萨拉夫是最好的人。The Prophet said: “The best of people are my generation, then those who come after them, then those who come after them.” 萨拉菲主义的词根就来源于萨拉夫。
aqida / عَقِيدَة / “阿奇达”，伊斯兰理论。
fiqh / فقه / “费格海”，伊斯兰教法学。The Islamic jurisprudence.
fatwa / فتوى / “法特瓦”，伊斯兰教令。由地位够高的伊斯兰学者提供的释法。
mujahideen / مُجَاهِدِين / “穆贾希丁”，圣战者。进行jihad的人。
irjaa / 对违反教法的行为绥靖主义。持有绥靖主义的人叫做 Murji’ah المرجئة. 字面意义是推迟。该主义认为只有真主安拉有权决定一名穆斯林是否叛教，因此不应随意向有叛教嫌疑的穆斯林宣告 takfir。
islah / إصلاح / “伊斯拉赫”，改革。反义词是jihad圣战。islah vs jihad，类似梁启超的改良派 vs 孙中山的革命派。
al-wala ‘wa-l-bara / ٱلْوَلَاءُ وَٱلْبَرَاءُ / 爱与恨。或者说，忠诚与拒绝。al-wala 是爱；Wal-bara是恨。中世纪的伊本·泰米叶用来穆斯林应当忠于正统的伊斯兰思想和行为，并拒绝、疏远、排斥非正统伊斯兰思想和行为。瓦哈比继续发扬光大，并成为当代萨拉菲主义的核心。
tawhid / تَوْحِيد / [tawḥīd] / “讨希德”，真主独一性。这是伊斯兰教的核心概念，oneness of God，真主的唯一性和绝对真理性。表达了严格的一神论的意思。具体可以分成三个方面：
- tawhid al-rububiyya. 真主的唯一性。只有真主一个神，全能的神，有绝对的权威。
- tawhid al-uluhiyya / tawhid al-ibada. 接受仪式崇拜的唯一性。这条原则首先建立了对穆斯林行为的要求，仅仅内心信仰是不够的，祷告、斋戒等仪式成为穆斯林的义务。其次，这条原则意味着只有阿拉能被仪式崇拜，没有代言人、没有中间人。穆斯林统治者也不能成为真主安拉的代言人，因此萨拉菲主义者跟穆斯林的统治者也存在矛盾，包括伊拉克总统萨达姆侯赛因、1991年后的沙特王室。甚至世俗的选举也是一种叛教行为，世俗的民主选举。只有真主安拉能接受崇拜，自然对圣墓的崇拜也是萨拉菲主义所反对的。
- tawhid al-asma’wa-l-sifat. 真主的称呼及其内涵。真主安拉有99种不同的名字，每个名字代表一种美德。
Shari’a / شريعة / “沙里亚”法。符合伊斯兰教法的法律体系。
hakimiyya / الحاكمية / 伊斯兰法下的统治主权。tawhid al-hakimiyy被某些学者称为第四种tawhid，也有的学者认为不是独立的tawhid，而是从属于 tawhid al-rububiyya。hakimiyya是近代殖民期间被印度的毛杜迪和埃及的库特布发明的概念。巴基斯坦理论家毛杜迪则指出伊斯兰国家的根本目标在于按照伊斯兰教的政治原则来建立和治理国家，强调真主对世界主权的绝对控制，反对民族国家、成文法、政教分离及主权在民论。有趣的是，阿拉伯世界的极端组织（如基地组织）对hakimiyya概念反而并不感冒。
第二部分 职位头衔
Caliphate / خِلَافَةْ / [khilāfah] / 哈里发国。哈里发（Caliph）的意思是伊斯兰最高的宗教和政治领袖，由哈里发领导的穆斯林帝国称为哈里发国。先知穆罕穆德死后执掌阿拉伯帝国的四位继承人就是四大正统哈里发（Rushidun Caliph），之后只有穆斯林世界最大的帝国才够资格成为哈里发国。历史上只有四大哈里发（632-661）、倭马亚王朝（661-750）、阿拔斯王朝（750-1258）、马穆鲁克（1250-1517）、奥斯曼土耳其（1517-1924）这几个公认的哈里发国。自从奥斯曼土耳其一战解体后，世界上已经没有现存的哈里发国了，穆斯林世界一直期待复兴伊斯兰教，让哈里发国重临世界。2014年的ISIS自称建立哈里发国，ISIS领导人巴格达迪自封为哈里发，但没有得到世界穆斯林的承认。
Sultan / سلطان / 苏丹。意思是穆斯林国君主。最早是突厥人的穆斯林王朝中流行，后来被各个伊斯兰国家的君主广泛使用。首位以苏丹自称的统治者是加兹尼王国的马哈茂德（971-1030）。加兹尼王国涵盖大部分今天的阿富汗，伊朗东部，巴基斯坦和印度西北部。奥斯曼土耳其最著名的领袖苏莱曼一世（1494-1566）就是奥斯曼帝国第10位苏丹（统治权）、也使用游牧民族的可汗称号、兼任伊斯兰教最高领袖哈里发（宗教权）。注：非洲有一个国家叫苏丹Sudan，跟这个君主称号完全没有关系。
Emir / أمير / [amīr] / 埃米尔。意思是统帅、总督、国王。其名称源自阿拉伯文的“amir”，意思是指“统率他人的人”，这头衔远早于苏丹出现。其最初本意有军事统帅的意思，最早用于哈里发派驻在外的军事统帅及各地总督，亦有作为最高级贵族称号。埃米尔统治的政权叫做埃米尔国（Emirate），中文常常翻译为酋长国。当今世界，有3+7+0.5个酋长国，分别是：科威特、卡塔尔、阿联酋7个（阿布扎比、迪拜、沙迦等），还有0.5个是阿富汗的塔利班。巴林曾经跟卡塔尔、阿联酋在1971年脱离英国殖民时也是酋长国，在2002年修改宪法升级为王国。埃米尔国通常比哈里发国小，跟苏丹国差不多级别。
Mufti / مفتي / 穆夫提。意思是负责解释伊斯兰教法的学者，有权发布伊斯兰教令fatwa。耶路撒冷就有一个大穆夫提，1918年开始负责管理包括阿克萨清真寺在内的耶路撒冷伊斯兰圣地。第二任大穆夫提名字叫做阿明·侯赛尼，反对犹太复国主义，反对以色列人的定居，在二战时投靠希特勒，与德国纳粹结盟，也使得巴勒斯坦的民族运动在全球道义上落了下风。
Imam / إمام / 伊玛目。宗教领袖、教长。在什叶派中，伊玛目地位极高，是真主指定之人。十二伊玛目派（Twelver，贾法里派）和七伊玛目派（Isma’ili，伊斯玛仪派）都是什叶派的重要派系。也门胡塞武装是什叶派，五伊玛目派（Zaid，宰德派）。伊朗最高领袖霍梅尼是十二伊玛目 [来源请求，大阿亚图拉]。逊尼派中，只要是在清真寺主持礼拜的人都可以称为伊玛目。
Sheikh / شَيْخ / [shaykh] / 谢赫。意思是部落长老。世界上有一大堆谢赫。
Akhund / آخوند / 阿訇(hong1)，来自波斯语中的“老师”、“学者”。中国回族对清真寺首领的称呼阿訇。
Mullah / 毛拉。这个词是波斯语，具体意思要看语境和历史时期。现代在波斯、突厥穆斯林地区用得比较多，通常指的是村庄或者当地清真寺的领袖，不是特别高的学者。中国新疆维吾尔族对清真寺首领的称呼毛拉。
ulama / علماء / 伊斯兰教学者的统称。伊玛目和阿訇都属于ulama。
第三部分 中东地区历史地理
umma / أُمَّة / “乌玛”。伊斯兰统治下的社区。622先知穆罕穆德“圣迁”麦地那时就建立了一个“乌玛”。
Nejd نَجْدٌ 内志地区，阿拉伯半岛中间的沙漠和高原地区，是沙特家族发家的地方。主要城市利雅得。
Hejaz ٱلْحِجَاز 汉志地区，阿拉伯半岛红海沿岸的狭长地带。主要城市有麦加、麦地那、吉达。一战时，大英帝国扶持的侯赛因国王从这里发家。被沙特家族赶走后，成为约旦国王。他的弟弟成为伊拉格国王，后被萨达姆推翻。
Levant 黎凡特地区。是历史上一个模糊的中东地理名称，广义指的是地中海东岸一大片西亚地区，包括以色列、巴勒斯坦、约旦、叙利亚、黎巴嫩……（对，就是现在最混乱的地区）。从地图可以看到，黎凡特南边是沙特阿拉伯的内志地区，东边是伊拉克，西边是埃及。第四部分的历史人物和故事会讲到这几个地区。黎凡特的名称最早在14世纪的威尼斯商人中使用，来源于意大利语的 levante，意思是“升起、东边”。一战后英法协约国在黎凡特地区扶持了不少民族独立政权，才出现了以色列、巴勒斯坦、约旦、叙利亚、黎巴嫩这么多国家。
House of Al-Sa’ud. 沙特王室。在18世纪，沙特王朝的建立者Muhammad bin Saud Al Muqrin محمد بن سعود آل مقرن 穆罕默德·本·沙特（1687-1765），与宗教学者阿卜杜勒·瓦哈比结为政教同盟和亲家，利用瓦哈比的意识形态建立了沙特王朝，统一了几乎整个阿拉伯半岛地区。家族传至第10代，Abdulaziz bin Abdul Rahman Al Saud عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود 伊本·沙特（1880-1953）是现代沙特阿拉伯之父，一战期间统一了内志地区和汉志地区（赶走了哈希姆家族），二战期间发现石油并开始大规模开采。这两件事情，干成任何一件都足以青史留名。何况他干成了两件。
House of Hashim. 哈希姆家族。是先知穆罕穆德曾祖父的后裔，血脉从10世纪传承至今，算是圣裔。第35代族长 Hussein bin Ali al-Hashimi 侯赛因·本·阿里（1854-1931）曾担任奥斯曼帝国统治下的麦加埃米尔。
阿拉伯人的名字的构成是由“个人名 bin 父亲名 bin 祖父名 al-家族名”，中间的“本”bin 放在父亲和祖父名之前。Hussein bin Ali al-Hashimi这个名字，侯赛因Hussein是他本人的名字，父亲名字叫阿里Ali，家族是Hashimi。用中文翻译，就是“哈希姆家族，阿里的儿子，侯赛因”
随堂测验：侯赛因有三个儿子，大儿子叫阿里，次子叫阿卜杜拉，三儿子叫费萨尔。请写出这他们名字的全称。
3,2,1。揭晓答案。
大儿子叫阿里·本·侯赛因（爸爸的爸爸叫我自己！），次子叫阿卜杜拉·本·侯赛因，三儿子叫费萨尔·本·侯赛因。
为了叙述方便，下文我对哈希姆家族只称呼他们的个人名：父亲：侯赛因。大儿子阿里，次子阿卜杜拉，三儿子费萨尔。
1916年，父亲侯赛因在英国的支持下发动阿拉伯大起义，宣布自己成为汉志国王。鉴于土耳其的凯末尔废除了奥斯曼帝国苏丹的哈里发，1924年3月，侯赛因在汉志成立谢里夫哈里发国，自称哈里发。英国人希望借助侯赛因的先知血脉，扶持成为一名亲英的哈里发，方便英国控制包括阿拉伯、埃及、印度在内的广大穆斯林。然而侯赛因本人能力有限，性格软弱（否则也不会投靠英国），军队被伊本·沙特杀得毫无还手之力。成为哈里发的7个月后，就被内志国王伊本·沙特军队打得丢盔卸甲，被迫把汉志国王传给大儿子阿里，这个大儿子做了不到一年国王，汉志王国就给伊本·沙特灭国了。
英国人很尴尬，怎么穆斯林不认哈里发，还把他灭了呢。
次子和三子倒是靠着英国人继续在政治上发光发热。
费萨尔遗传了他老爹的软弱，自己没有实力，只靠英国人。一战结束后，奥斯曼帝国土崩瓦解，在英国人劳伦斯的操作和帮助下，费萨尔率军“解放”了大马士革。当时其实是英军已经把大马士革的城防打下来了，就让费萨尔带他的阿拉伯军队率先进城，显示是阿拉伯人自己解放的大马士革，不是由殖民者军队入侵的。结果费萨尔行军速度过慢，还被澳大利亚军队抢先了。英国还要求费萨尔承认支持犹太人在巴勒斯坦建国的《贝尔福宣言》。英国人的心思，穆罕穆德后裔都同意了，穆斯林们对以色列建国总归没意见了吧。于是埋下了这百年的巴以纷争。费萨尔这个橡皮图章自然是承认了。
阿卜杜拉跟他弟弟不同，军事和政治实力都比较强，但是他跟英国人劳伦斯关系不大好。劳伦斯分别弄了所谓的“叙利亚国会”推选费萨尔为叙利亚国王、“伊拉克国会”推选阿卜杜拉为伊拉格国王，费萨尔欣然赴任，阿卜杜拉却拒绝上任。
费萨尔1920年3月“解放”了大马士革，4月就被法国赶下台了。
法国虽然是英国的盟友，但是法国觉得这片地区属于法国的势力范围，对费萨尔的“解放”非常生气。劳伦斯不想得罪盟友，既然阿卜杜拉不去伊拉克当国王，那就把费萨尔安排去伊拉格当国王吧。
法军占领叙利亚赶走费萨尔后，阿卜杜拉从汉志地区招兵买马，陈兵于外约旦，要反攻法国的叙利亚。
在英国首相丘吉尔的调停下，阿卜杜拉不再攻击法属叙利亚，就任外约旦国王。
阿卜杜拉和费萨尔相当于换了老家。
费萨尔和他儿子统治了伊拉克王国38年，直到1958年被军事政变推翻、遭处决，伊拉克成立共和国，就是当今萨达姆·侯赛因当总统的伊拉克共和国。
而阿卜杜拉的境况就好多了，约旦国王的王位一直传到了他的曾孙，现在约旦国仍然在哈希姆家族的统治下，是唯一一个由圣裔统治的王国，但仍然亲英。因此约旦在过去以色列和中东各国的冲突中，经常是骑墙、矛盾的状态。
第四部分 部分伊斯兰学者和思想
Ibn Taymiyya ابن تيمية 伊本·泰米叶（1263-1328），中世纪逊尼派学者。出生于马穆鲁克王朝统治下的伊拉克，5岁时因蒙古人入侵随家迁居大马士革。他对古兰经的解读影响了当代瓦哈比派、萨拉菲运动、伊斯兰极端主义和圣战者。
Abd al-Wahhab 阿卜杜勒·瓦哈比（1703-1792），瓦哈比派创始人，。和统治内志地区的沙特王室结盟，成为沙特争战其他部落的宗教支持。是伊斯兰原教旨主义、极端伊斯兰教派。现在是沙特的主流伊斯兰教派。瓦哈比认为，接受仪式崇拜的唯一性，意味着一名真正的穆斯林仅仅声称或者内心里信仰真主的不够的，而是需要从实际的仪式和行动来完成他的宗教义务——按照真主安拉所命令的方式。
Ibn Baz 伊本·巴兹（1912-1999），曾任沙特阿拉伯大穆夫提。全名是Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz عبد العزيز بن عبد الله بن باز 阿卜杜勒-阿齐兹·伊本·阿卜杜拉·伊本·巴兹。他甚至有一个很现代的网站（https://binbaz.org.sa/），纪念他生前的作品和fatwa教令。网站全是阿拉伯文，可以自动翻译成英文，做学术研究很有用。有很多宗教概念的解释。伊本·巴兹在1990年代号召大家为阿富汗塔利班捐款，是圣战萨拉菲主义的支持者。同时，他作为沙特的大穆夫提，在海湾战争后仍然支持沙特王室，反对暴力推翻政权，又属于活跃萨拉菲主义。
Abul A’la al-Maududi 毛杜迪（1903-1979），伊斯兰学者，出生于英属印度（现在的巴基斯坦），hakimiyya倡导者。主张政治上主张建立名副其实的伊斯兰国家，认为国家必须承认安拉法度的绝对权威，以“沙里亚”为立国基础；经济上实行伊斯兰经济制度，包括禁止利息和变相的放债取利，认为人世间的一切财富皆归安拉所有，世人皆有同等的享用权。但因个人能力上的差异，导致财富分配上的不均，不宜以企业国有化和土地改革的方式变更“天然的”所有权。
Sayyid Qutb 赛义德·库特布（1906-1966），埃及的伊斯兰理论家，他的思想称为库特布主义 Qutbism。库特布主义鼓吹 takfir。因为是埃及名字，因此没有放阿拉伯语对照。库特布主义很少被支持者用做自称，更多是批评极端主义的人用来形容他们的。1966年，库特布因预谋暗杀埃及总统纳赛尔而被判处绞刑。
sahwa الصحوة 觉醒运动，1960年起在沙特、北非、黎凡特等地兴起，以伊斯兰原教旨主义学者为主，深受埃及的库特布主义的影响。主要人物有赛义德·库特布的弟弟穆罕穆德·库特布，1966年，赛义德·库特布被埃及政府处死，穆罕穆德·库特布被释放，逃往沙特阿拉伯，还在阿卜杜勒-阿齐兹国王大学教书。基地组织一二号人物本·拉登和扎瓦西里都曾是他的学生。
当代圣战萨拉菲主义的意见领袖有：Abu Muhammad al-Maqdisi, Abu Basir al-Tartusi, Abu Qatada al-Filistini。这几个就是邪教头子了，目前中文互联网都没有标准译名。他们的理论影响着基地组织和ISIS等极端分子，并在公开场所称赞基地组织的主要成员。
Abu Muhammad al-Maqdisi 阿布·穆罕穆德·马格迪西（1959-至今），约旦-巴勒斯坦籍，萨拉菲学者，伊斯兰牧师，扎卡维的精神导师。他的本名是Assem ibn Muhammad ibn Tahir al-Barqawi，也就是说他个人名叫阿西姆，父亲叫穆罕穆德，爷爷叫塔希尔，属于巴卡维家族。阿布开头的是称号，阿布意思是“某某之父”，某某可以是他的长子的名字，也可以是某种美德。他这个称号的意思是“马格迪西家族，穆罕穆德之父”。宣扬 al-wala ‘wal-bara, 率先宣布沙特王室叛教 takfir，认为民主是一种宗教信仰。穆斯林是一神教 monotheism, 而且认为多神教polytheism是邪恶的. 西方的民主和选举制度，本质上一种多神教，把个人的理性放在了真主阿拉之上。2004年，在扎卡维对伊拉克的什叶派宣告定叛 takfir 后，马格迪西与扎卡维决裂。2014年谴责了ISIS发布的要求穆斯林以哈里发的身份向巴格达迪宣誓效忠的fatwa教令。
Abu Basir al-Tartusi 阿布·巴希尔·塔图西（？-至今），出生于叙利亚Tartus，并以此取名。萨拉菲学者，1980年左右迁居英国。他发布了批评2005年伦敦地铁爆炸案的fatwa教令，认为针对平民的袭击是可耻的，在萨拉菲主义者中间掀起轩然大波。这也说明了萨拉菲主义对恐怖袭击的度也有不同的看法。2008年，阿布·巴希尔（Abu Basir）宣布穆兄会学者Yusuf al-Qaradawi 优素福·卡热达维叛教。卡热达维是国际穆斯林学者联盟主席，在半岛电视台有一档著名的节目《伊斯兰教法和生活》。卡热达维的学派叫 wasatiyya Salafism，采用与时俱进的方式来运用伊斯兰教法，反对圣战萨拉菲的极端暴力和原教旨。wasatiyya 的意思是中庸、调和、适度，不走极端。比如，卡热达维认为，9.11后穆斯林可以参加美军打击伊斯兰恐怖分子的行动、反对阿富汗基地组织摧毁巴米扬大佛。阿布·巴希尔（Abu Basir）认为卡热达维的叛教，本质是违背了al-wala ‘wa-l-bara的原则：没有对伊斯兰同胞的al-wala（忠诚），也没有对美军、佛教的 ‘wa-l-bara（拒绝）。
Abu Qatada al-Filistini 阿布·卡塔达·菲里斯提尼（1959-至今）。本名Omar Mahmoud Othman奥马尔·马哈茂德·奥斯曼，是一名约旦籍的巴勒斯坦萨拉菲主义神职人员，同时也被认为是欧洲最具影响力的穆斯林参与圣战鼓吹者之一，有时候则被戏称为“奥萨玛·本·拉登的欧洲大使”。他被认为牵涉了基地组织在1990年代发动的若干起恐怖袭击，1993年逃离中东，用一本伪造的护照在英国成功寻求了政治庇护，2002年9.11事件后被英国逮捕，2013年被遣返约旦受审，2014年9月24日被释放。阿布·卡塔达最出名的是他与欧洲境内的一系列基地组织行为者的关系，包括对 2004 年 3 月 11 日马德里火车爆炸案负责的恐怖分子。自从回到约旦后，阿布·卡塔达 （Abu Qatada） 在牢房里就成为圣战分子网络世界的积极声音，比如他在狱中对ISIS进行严厉谴责ISIS无视基地组织领导人扎瓦西里的指示，ISIS的领导人巴格达迪自大妄想，“任何埃米尔都不应该被视为哈里发或类似的人，而那些没有意识到这一点的人是最腐败的。”
jihad圣战运动的兴起有几个时间点：
一、1979年，苏联-阿富汗战争。这是一个 hakimiyya 抗击 communists 的叙事。巴基斯坦、沙特阿拉伯的穆斯林纷纷到阿富汗支持圣战，穆斯林世界支援阿富汗打圣战。本身圣战萨拉菲主义就反对世俗国家、反对联合国体系、反对民主选举，是跨国界的；对手苏联的共产主义运动也是跨国界的。两个跨国界的意识形态对手交手，特别激烈。本·拉登正是在1979年从沙特阿拉伯来阿富汗打圣战，打出了名声。那场圣战，沙特王室和美国都是支持的，给钱给武器。至少在抗击苏联时候，美国是全力支持al-Qaeda“基地”组织的，美国后来也没想到扶持了一个反美急先锋吧。
1979年还有一件事情让萨拉菲主义者很崩溃，就是伊朗的伊斯兰革命，什叶派上台。什叶派被伊斯兰原教旨主义者认为是危险的敌人，比非穆斯林还危险。特别是在1200年蒙古入侵阿拔斯王朝时，波斯人积极地引入蒙古人打阿拉伯人。敌人来自内部。
二、1991年的海湾战争，沙特王室为了抗衡入侵科威特的萨达姆，和美国结盟，引入美军。这件事情引起了沙特王室和宗教学者的分裂。宗教学者认为沙特王室的做法是背叛真主阿拉的。1991年，400多名觉醒运动sahwa的学者写了一封公开信给沙特王室，这封信叫做 khitab al-ulama（学者的信），提出以下的要求：
- 设立一个咨询委员会，根据伊斯兰法处理国内和外交政策。
- 使国家所有政治、经济和行政法律与伊斯兰法保持一致。
- 只任命合格且具备道德的人员担任公职。
- 建立公正和平等，保障个人权利。
- 使所有国家官员对法律负责，并在法律面前平等。
- 实现公共资金的更均衡和公平分配，与伊斯兰经济系统保持一致。
- 实施军事改革。
- 确保媒体和新闻界维护国家的身份。
- 制定符合国家利益并在全球推广伊斯兰事业的外交政策。
- 创建一个独立的司法机构。
- 废除所有压迫性的法律，并确保个人权利符合伊斯兰法。
沙特王室拒绝了这封信的要求，并逮捕了沙特觉醒运动sahwa的领导层。有意思的是，即使是一直支持沙特王室的伊本·巴兹也签署了这封公开信。
本·拉登也是在此时和沙特王室决裂，然后就被驱逐出沙特。此后，阿富汗塔利班收留了本·拉登，本·拉登在1996年发出fatwa教令，宣告对美国进行jihad圣战。以往的圣战都是在伊斯兰地区打的，要么是抗击侵略，要么是对另一群穆斯林进行takfir定叛。而美国，并没有像前苏联一样侵略伊斯兰地区。但是本·拉登认为美国是通过腐败的沙特王室进行间接控制，使得当地穆斯林生活在，因此，圣战的对象变成了美国，袭击美国领馆，顶点是2002年的9.11事件。
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