新的时代带来新的哲学，我觉得今天有可能见证一个大的哲学流派诞生，就是关于AI的哲学。

在古代西方，宗教是社会的最大变量，哲学讨论的问题是上帝是什么。奥古斯丁直接说上帝创造了真理和至善，阿奎那还试图用自然世界的观察来证明上帝的存在。至今，人们还在试图证明上帝是否存在。

15世纪，面对文艺复兴和宗教改革，人们的思想从神学解放出来，那抛弃了神学对世界的解释，应该换成什么新的解释呢？哲学讨论的是本体论问题。从休谟问题开始，笛卡尔用“我思故我在”、康德用“先验时空”。至今，人们都还在寻找世界的本质。

19世纪，随着科学的发展，哲学开始讨论真理问题。卡尔波普用证伪主义来界定科学，维也纳学派用逻辑来区分分析命题和综合命题的真假。至今，人们都还在追问真理和真相的底色。

发现没有，这些哲学问题最终都没有一个放之四海而皆准的、让所有人都满意的回答。然而这些之所以成为伟大的哲学议题，恰恰是因为它们无法被轻易回答。

我想到最近参加的各种AI相关的会议，每一场嘉宾或者观众提问都会问到一个问题：人类会被AI替代吗？得到的回答有几种：

陈词滥调奖：“不是AI替代人类，而是会用AI的人替代不会用AI的人。”

烂番茄梗奖：“AI不会替代会计、律师、法人，因为AI不会坐牢。”

自我安慰奖：“AI没有创意，这是人类的自留地。”

最佳技术奖：“没有什么人类的能力是AI不能复制的。”

显然，人们对这些回答都不满意，否则怎么会一而再、再而三地发问，在不同场合发问。

这不是因为这些答案都不够好，而是因为，这个问题就是无法被轻易回答的。

这恰恰是一个可能伟大的哲学议题的特点。

“人类会被AI替代吗？”这个问题，也许会被未来几百年的人类反复问起，反复回答。